《古文观止·三》石碏谏宠州吁目录：一、前言二、摆错位置、本末倒置，埋下祸根三、避免灾祸，要学会规避这“六逆”四、自恃能力、又缺乏底线，终将众叛亲离五、假献策忍辱除恶，真纯臣大义灭亲

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▲ 书 接 上 文 ▲

原文： 石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。展开剩余70% 其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。翻译及感悟：

石碏劝谏卫庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，一定要以正确的方法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，这是走向邪路的开端。这四个方面的源头，都是宠爱和赏赐太过的缘故。如果国君您要立州吁做太子，就应该确定下来；要是还没有，这样（对州吁的过分宠爱）就会引导他造成祸害。

受到宠爱而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不心生怨恨，心生怨恨而能够克制，这样的人是非常少见的。再说了，卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这是人们常说的六种倒反天罡的事。君主行事公正适宜，臣子服从命令，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种顺应天理的事。不做顺应天理的事而去做大逆不道的事，就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害，现在却反而招致祸害的到来，这恐怕是不可以的吧！”

庄公不听。

石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。

卫庄公的悲剧，在于他混淆了 “父亲的偏爱” 与 “君主的责任”：作为父亲，他以 “溺爱” 替代 “教育”，养出了野心家儿子；作为君主，他以 “个人喜好” 凌驾于 “制度规则” 之上，动摇了国家权力的根基。他的问题印证了一个道理：上位者的 “偏爱无度” 与 “规则模糊”，从来不是 “小事”，而是酝酿冲突的温床。

这场悲剧也为后世敲响警钟：无论是家庭还是组织，“秩序” 的维系既需要明确的规则，更需要上位者以身作则 —— 对 “越界者” 的纵容，对 “忠言” 的漠视，终将让 “偏爱” 变成 “催命符”，让 “小错” 酿成 “大祸”。

（原文过长，于阅读体验有碍，故其余内容放在下一篇）

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丨笔者：老圆子

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发布于：福建省